回复 卖包子的二哥 : 开放性与包容性,是一种文化基因,是一种潜意识。假如缺乏它,文明就会体现出排他性与侵略性,在其强势的时候,将外部世界视为殖民对象,在其弱势的时候,又会导致内部的撕裂。还有一个问题是死结,某些文明对其他文明的侵夺史,在文化潜意识中是代表神的意志传播福音,从而找到了自圆其说道德依据。假如放弃了神,又如何从道德上去面对自身的历史?”
回复 伤风败俗: 这部《国产老妇伦国产熟女老妇高清97》韩主席,现在不是生气火的时候,快走!再迟就来不及了!李树上来拉起韩复榘就往外走。等等,告诉我们的人,一定要从南面撤。韩复榘不愧是在战场上多年拼杀出来的,这个时候仍能保持一份冷静,心念电转间便权衡利弊,想好了退却的方向,南面临近抱犊崮一带,是山区,只要我们撤到那里,就可以凭借地形抵抗;而东面是平原,一马平川,我们根本就无处藏身。
回复 非渔之鱼 : 除了军饷、军纪问题,张宗昌部下间存在的派别之争更进一步削弱了其部的战斗力。从关外跟随张宗昌一路征战的那些白俄雇佣军和经年老匪以嫡系自居,时常排挤后来加入者。象前面提到过的方振武所部以及原山东第五师所部就同在被排挤之列。其中第五师孙宗先所部就时常向驻地附近的民众表明自己是山东第五师,不是奉军,并向民众申明自己所部不抢掠,不索要给养,以示与奉军严格区别。在11月初,浙奉之战败退后,张宗昌在江苏、安徽一带收留人马在战后几乎逃散一空,有的回了老家;有的进山当了土匪,做起了无本买卖;还有的干脆投靠了孙传芳。而一些老家在关外的溃兵则在后撤途中大肆抢掠,除了不少逃散和作土匪的外,倒是把各队伍的编制基本保持下来。不过,留下来的这些人不经过一番整顿显然是无法再投入战场的。。